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蔡正良的博客

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关于我

我、 笔名师斌。云南省保山市作家协会会员,中国诗歌学会会员,湖南省教育学会会员,中国教育写作学会会员,全国校园文学社团研究会常务理事,中华全国教育家协会会员。著书立说逾百部(篇),各级获奖近百次。中学语文高级教师。教书几近一辈子,内地边疆六十年。

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大力弘扬传统文化责无旁贷  

2010-09-09 17:09:50|  分类: 教育教学论文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       1988年,世界各国诺贝尔奖得主在法国巴黎集会,会后发表的共同宣言中提到:“人类要在21世纪生存下去,必须回到2530年前中国的孔子那里去找智慧。”

    回眸世界上四大古老文明,如今只剩下华夏文明尚在全球独放异彩。优秀的民族文化经典,靠什么传承于世?——靠的是文言文和方块字。正是这文言文和方块字,才使传统文化和民族精神绵延几千年而不散,才留下了光辉灿烂的文化遗产。可是,自改革开放以来,西方文化的进入,致使国人,特别是八十年代后出生的年轻人漠视中华传统文化,现已直接威胁到民族文化的承传。作为承传传统文化的中学语文教师,我们责无旁贷。

在日常教学实践中,我们十分重视传统文化的弘扬,在传授知识的同时,注重学生传统文化心理的塑造。

(一)设计“导语”时融入传统文化

“导语”是导入新课的一门艺术,它既是挖掘学生求知思维的动力,也是打开学生求知欲的金钥匙。授新课前,笔者往往联系旧知识,或回顾导入,或情境导入,或拓展导入,引导学生积极思考。如授《离骚》时,引用学生读过的《沁园春·雪》中的几句:“惜秦皇汉武/略输文采/唐宗宋祖/稍逊风骚”,让学生回忆“风骚”的含义,再从“风”引出《诗经》和《国风》,从“骚”引出《离骚》和屈原。又如组织学习姚鼐的《登泰山记》时,这样设计导语:泰山是一座雄伟的山,又是一座文化的山。它不仅留下了历代帝王的足迹,也留下了众多文人的诗篇。《孟子》中就有“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”的记载;唐代大诗人杜甫则在《望岳》中以“会当凌绝顶,一览众同小”的诗名想像自己登泰山之巅俯视一切的情景……

导语虽短,文化蕴味却很浓。几年来,学生普遍认为:每当学习课文之前,就是一次“文化充电”。

(二)分析文本时挖掘传统文化

在语文教材中,直接宣传传统文化的并不多,传统文化的因素渗透在教材的字里行间,需要我们去挖掘。譬如,对王羲之的《兰亭集序》,我们应挖掘以下的传统文化特点:1、中国人对自然山水的亲近。不论是儒家崇尚“天人合一”,还是道家推崇“自然无为”,都把人和天地万物紧密联系在一起,视为不可分割的共同体,促使人们去亲近自然、探究自然、开发自然。2、折射古人的思想追求。在中国的传统文化里,建功立业的思想一直占据主要地位,像陶渊明、李白这样的隐逸之士,他们的隐逸行为也是建功立业的思想的曲折反映,他们是仕途受挫而走向隐逸的,他们骨子里边是建功立业的思想。为此,应告诫学生山水可以怡情,但不能因此而忘志。教学中,我们要把文学作品当作“个体”把它与中国传统文化的整个大背景联系起来,不能“只见树木,不见森林”。

    我们可以采用对比或类比的方法从外国文学中挖掘中国传统文化因素。如授裴多菲的爱情诗《我愿意是急流》,可以对中西方的爱情观作比对分析:“不求天长地久,只求曾经拥有”,不着眼于长久的关系,中国的爱情提倡的是“执子之手,与子偕老”,是“恩恩爱爱,白头偕老”。中国传统的“门当户对”的观念,并不属于爱情,只属于婚姻。现实生活中存在的婚姻关系与传统文化中提倡的爱情观之间是有差距的。在当今西化思潮看来,中国的爱情观太束缚人了,但中国的爱情观自有它的魅力。

(三)解释文言时渗透传统文化

毋庸置疑,近几十年来,由于我们对孩子的文言教育不够重视,致使整个民族的语文水平、人文修养以及社会文化风气每况愈下。对此,我常常痛感“守土有责”,并试图抓住一切有可能传播文化的机会,点亮青少年学生民族文化的心灯。

长期以来,我习惯性地把文言散文分解为“文学鉴赏课”和“古汉语知识积累课”。在古汉语课堂,其中的重头戏就是归纳文言词汇,比如实词按通假字、一词多义、古今异义、词类活用等四大类归纳、积累。在组织学习张溥的《五人墓碑记》时,我这样解释“社稷”一词:

“社稷”是一个特指名词。“社”字从“示”从“土”,“示”是祭台,所以“社”在古代指土地神。稷指五谷之神。“社稷”连用,字面上意思,就是土神和谷神。土地和粮食是国民生存的基础,古代的君主为祈求国事太平、五谷丰登,每年都要到郊外祭招土地神和五谷神。于是“社稷”也就成了国家的象征,后人就用“社稷”指代国家。

    类似的还有“海外赤子”“巾帼英雄”“千里送鹅毛”等词语的来历,都含有浓厚的民族色彩。在解词过程中,兼以举例,起以点带面的作用,也丰富了学生民族文化的积累。

(四)开辟第二课堂时传播传统文化

中华民族历史源远流长,传统文化博大精深。每授完一个单元语文课,我都安排一个专题,介绍传统文化。如本学期先后组织学生学习讨论了以下内容:汉语发展史、新词的产生和发展、出版物上数字用法的规定、谦称敬称贱称、对联、少数民族文化(傣)。在传承文化的同时,又精心设计题例,与高考“语言表达”题型相吻合。

    为巩固和展示学习成果,我校的文学常识和古诗文默写竞赛,演讲比赛、书法比赛等,每学期都如火如荼开展。语文组教师积极发动学生参加各级各类征文比赛,并取得成效。

   我们根据学生早自习读背内容欠缺的实际,成立开发校本教材规划小组,组织人力编写了《中学生课外古典诗词曲背诵读本》,从初一到高三,每学期各20首,共240首经典诗、词、曲,要求学生每周至少背诵一首,这样不仅加大了背诵容量,而且大大提高了学生识忆、理解古典文化的能力。

学校文学社刊《曙光初照》编辑部,定期每年出版一本校园文学。在栏目设计中,开辟了“传统文化”专栏,发表师生有关方面的作品。如第八期刊发了一组颇具地方文化特色的文章,受到广大师生的喜爱,其中有《兰香古色》、《走进云龙》等被正规报刊公开发表。第七、第八期《曙光初照》还被中央教科所和“传统文化与语文教学”课题组评为科研成果一等奖。

大力弘扬中华传统文化对于广大教育工作者尤其是语文老师责无旁贷,责任不可推御,任重道远,必须从长计议,眼前着手,再也不能让韩国人把我们的中医、汉字、汉服、风水等传统文化象活字印刷术、端午祭那样去成功“申遗”了。中华传统文化源远流长,博大精深,人见人爱,如果在我们这一代人手中不断被人侵占、掠夺掉,那么我们将无颜面对祖宗,成为历史的罪人!

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